山西公布元代纪年壁画墓发掘资料 墓主为当地贾氏族人

5月20日，位于北京丰台的北京大葆台(dàbǎotái)遗址博物馆新馆正式向公众开放(kāifàng)。大葆台遗址是(shì)一座完整呈现“梓宫、便房、黄肠题凑”葬制的考古发现，基本陈列“勃碣都会 幽燕华章——西汉广阳国历史文化展(wénhuàzhǎn)”展示了一号墓（广阳顷王刘建墓葬）采用的“黄肠题凑”形制，直观体现汉代的建筑智慧和礼制(lǐzhì)文明。 不知道大家之前(zhīqián)有没有听(tīng)说“黄肠题凑”，如果没听过，那你一定知道“金缕玉衣”，这个“黄肠题凑”跟“金缕玉衣”一样，曾经是中国古代墓葬里身份等级最高(zuìgāo)的一个东西。 那黄肠题(huángchángtí)凑到底是个啥？为什么古代的(de)墓经常被盗，但黄肠题凑却让盗墓贼头疼？又为什么，这个强大的墓葬(mùzàng)形式在东汉以后就走向了消亡呢？ “黄肠题凑”这个词最早出现(chūxiàn)在《汉书·霍光传》里，说的是两朝重臣霍光死了以后(yǐhòu)，被汉宣帝赐予使用了“黄肠题凑”。啥意思呢？汉末魏初的学者苏林做了个批注，说“以柏木黄心致累(zhìlèi)棺外，故曰黄肠；木头皆向(xiàng)内，故曰题凑”。有点费解对吧？下面我就(jiù)一个字一个字地给大家做一下解读。 先说(xiānshuō)“黄”。这个“黄”说的是黄心的柏木。这是咱们国家的特色树种，树心是黄褐色，边材淡褐色或者淡黄色(dànhuángsè)，同时，质地(zhìdì)比较坚硬，还耐腐蚀，关键是还有香气，简直是皇家用材的天选之物。 接下来说“肠”，这“肠”说的是柏木一根一根地堆叠在一起，看起来就像是人肚子里一节一节堆起来的肠子。“题(tí)”，指的是“额头”，“凑(còu)”字，我们现在用的简化过的两点水，以前是三点水，意思是四周的水流(shuǐliú)快速向中间(zhōngjiān)汇聚，所以，“题凑”合在一起，意思就是所有的柏木垂直朝向棺椁，还不理解(lǐjiě)的话，咱们想想麻将桌(májiāngzhuō)，四个人围坐在一起，头都往里凑，就是所谓的“题凑”。 我觉得，这个造型显然是暗含了天下归心的意思，就像车轮上的辐辏最终都归向车毂（gǔ）一样。总结一下，“黄肠题凑(còu)”说的就是用黄心柏木搭起来的一个框型结构(jiégòu)或者是凹型结构。或者更简单地说(dìshuō)，这就是墓主人在地下的“豪华(háohuá)套间”的围墙。 第二个(dìèrgè)问题，围墙有了，那围墙里面都有什么呢(ne)？是一室一厅还是四室两厅呢？ 根据考古学者的考证，一套完整的“黄肠题凑”，由“黄肠题凑”“枞（cōng）木外藏(cáng)椁”“便房”和“梓宫”四个(sìgè)部分组成。 同样是《汉书·霍光传》里讲(jiǎng)：“梓宫、便房、黄肠题凑各一具，枞木(cōngmù)外藏椁(wàicángguǒ)十五具。”从这个(gè)内容可以推测，这“梓宫”说的就是棺材，“黄肠题凑”就是木墙，“枞木外藏椁”就是个仓库，用来存放车马、金帛、锅碗瓢盆等等这一类东西。 而“便房”，稍微有点复杂，你看(kàn)这“梓(zǐ)宫”的“梓”、“枞木”的“枞”都是木字旁(mùzìpáng)，所以，这个“便房”的“便”，我认为也应该写成木字旁的“楩”，不过，读音就变成了pián。 曹魏时期的(de)训诂学家如淳就引用过《汉仪注》，他说：“内梓宫，次楩(pián)椁，柏黄肠题凑。”根据这句话(huà)，我们可以(kěyǐ)推测出来这“便房”跟“楩椁”应该说的是同一个东西，而且可以确定“便房”的位置在棺材和题凑之间。 为什么会有“黄肠题凑(còu)” 总结下来有以下五个(wǔgè)原因。 首先是跟古人(gǔrén)的灵魂观念相关。我们知道，从原始社会开始，我们的祖先(zǔxiān)就已经有了关于灵魂的观念，到(dào)了秦汉，又升级成了所谓的“灵魂不灭”，可是，这灵魂不能长期独立存在啊(a)，所以，为了让灵魂可以(kěyǐ)在尸体上长时间“活着(huózhe)”，就必须想尽办法给尸体找一些“保鲜(bǎoxiān)”的办法，比如用玉，好像穿上玉衣、塞上玉窍塞，尸体就可以永远保鲜了；还有，这“黄肠题凑”用的“柏木”，无疑也是很好的“冰箱”材料 。 第二个原因，跟社会对柏木(bǎimù)的崇敬有关(yǒuguān)。《论语》里说：岁寒，然后知松柏之后凋也。这柏树(bǎishù)，可是岁寒三友之一。到了汉武帝时代，罢黜百家、独尊儒术，被孔子赞美的柏木自然就受到了不一般的崇敬。而且，这柏木本身(běnshēn)就是比较名贵的木材，地位高、实力强，自然就被用在了棺椁(guānguǒ)、庙宇、殿堂等场合，成为身份地位的象征。 第三，黄肠题凑的(de)流行，还跟汉代(hàndài)雄厚的经济基础相关。我们知道，在经历了(le)汉初的休养生息(xiūyǎngshēngxī)和文景之治之后(zhīhòu)，汉代到武帝的时候，财力变得很强，《汉书·食货志》里有一句经常被大家引用的话，说“太仓之粟陈陈相因”，意思是说仓库里的粮食太多了，堆得都溢了出来，由于吃不掉，粮食就出现(chūxiàn)了腐烂的情况。在这种情况下(xià)，手工业、农林牧业、运输业也相应地得到了发展， 这“黄肠题凑”的修建也才有了可能。 第四，黄肠题凑还可以拿来(nálái)彰显皇族地位。我相信一件事情(shìqíng)，如果厚葬之风很盛，大概率不是因为活着的(de)(de)人比其他朝代的人更忠或者更孝，而是因为可以通过厚葬达到某些现世的目的。比如，刚才我们已经讲过，黄肠题凑“木头向内”，就是天子“辐辏”、天下归心的意思。你再看，为什么(wèishénme)选黄心呢？就因为汉代崇尚黄色，这“黄”为土，居中，象征(xiàngzhēng)着天子乃是天下的中心。 第五，是黄肠题凑防盗效果很好。首先，一根黄肠的(de)长度普遍都达到了(le)90厘米左右，这(zhè)等于是在棺椁周围建起了一道90厘米厚的木墙啊，当然还有超过1米的，说它是铜墙铁壁似乎也不为过。另外，为了让柏木更加不朽，古人还会在柏木周围填上50～80厘米厚的木炭，木炭的顶部再加入青膏泥，然后，还会把(bǎ)容易腐朽的柏木的结节抠掉，灌进低熔点的铁和锡的合金溶液。你看，这一套手段下来，别说(biéshuō)是当年的盗墓贼(dàomùzéi)了，就算放在(fàngzài)今天，也很难突破墓室。所以，虽然民间有“汉墓十室九空(shíshìjiǔkōng)”的说法，但有黄肠题凑的陵墓(língmù)，却得到了相对好的保留。 为什么“黄肠题凑”在东汉以后逐渐(zhújiàn)消失了 首要原因是资源有限，毕竟这(zhè)上好的柏木(bǎimù)是少数，而且柏木的生长周期很长，而黄肠题凑对柏木的需求量又很大，自然就会供应不足。举个例子，北京大葆台一号墓的题凑就耗掉了(le)(le)15880根柏木，这相当于是砍掉了一整座的柏木森林，所以，到了东汉(dōnghàn)，在资源枯竭的情况下，黄肠木自然而然就被换成了黄肠石。 第二，是丧葬制度的改革。《后汉书》里(lǐ)有记载，有一次皇家征用(zhēngyòng)黄肠柏木，但钜鹿、常山、涿郡这些盛产柏木的地方都没有足够的材料，于是只好从别的地方征调，六州十八郡，总共动用(dòngyòng)了工徒(gōngtú)上千人，王充在《论衡(lùnhéng)》说，很多贫寒子弟为此(wèicǐ)被迫卖身为奴（“畏死不惧义，承死不顾生，竭财以事神，空家以送终”）。后来，统治者转变风向改为提倡节葬，用石头代替木头就成为必然的选择。 最后一个原因，虽然这柏木防腐(fángfǔ)性能贼好，但跟石头相比，还是完全不在一个档次，对于想要肉身和灵魂都不朽的人来说，用石头才是更优的一个选择。就这样，在多种原因的共同作用下，曾经流行的黄肠题凑(còu)终于(zhōngyú)走到了末路(mòlù)。 文/杨学涛(yángxuétāo)（文史学者） 更多精彩资讯请在应用(yìngyòng)市场下载“央广网”客户端。欢迎提供新闻线索，24小时报料热线400-800-0088；消费者(xiāofèizhě)也可(kě)通过央广网“啄木鸟消费者投诉平台”线上投诉。版权声明：本文章版权归属央广网所有，未经授权不得转载。转载请联系：cnrbanquan@cnr.cn，不尊重原创(yuánchuàng)的行为我们将追究责任(zhuījiūzérèn)。